Книга, которая проливает свет на то, как люди в Индии, Пакистане, Тибете и Непале реагируют на культурное, религиозное и политическое влияние извне
Это амбициозная книга. Его цель - исследовать зачастую жестокую борьбу, которая последовала за тем, чтобы общества в Индии, Пакистане, Тибете и Непале столкнулись с культурным, религиозным и политическим влиянием извне. Тема определенно не нова, но рассматривалась в основном в обобщениях, игнорирующих реальных людей и их часто скрытые мотивы. В предисловии к «Искушениям Запада» Панкадж Мишра утверждает: «Излишне говорить, что общества, в которых я путешествовал, слишком внутренне разнообразны, чтобы их можно было резюмировать широкими обобщениями, которые предпочитают политики и обозреватели».
Мишра начинает свой путь в пыльной библиотеке в Бенаресе, где он подружился с Раджешем, брамином, чья семья стала нищей из-за политики правительства в отношении резервирования. Будущее Раджеша выглядит мрачным, и Мишра возвращается через несколько лет и обнаруживает, что его старый друг стал наемным убийцей. Это история сорванных надежд и идеалов, которая задает тон будущим эссе.
В Болливуде Мишра находит звездочку, снимающую одежду в поисках быстрой славы. игнорируя возражения своего отца, политического деятеля, претендующего на роль далитов, который оказывается владельцем большого сельскохозяйственного поместья. В Пешаваре Мишра находит опьяненного опиумом бывшего бангладешского солдата, которого разыскивают за роль, которую он сыграл в убийстве Муджиба.
Эти путевые заметки приправлены язвительными комментариями о политике Южной Азии. . Мишра подробно описывает рост объединенной национальной оппозиции, сосредоточенной вокруг семьи Неру и партии Конгресс, и хроники постепенного распада этой оппозиции. Он встречается с пехотинцами RSS в Айодхье и исламистами в Пакистане. Он находит в Индии тибетскую молодежь, которая хочет начать жестокую борьбу против китайской оккупации, и непальских крестьян, которые обратились к маоистскому мятежу.
Хотя некоторые из эссе проницательны, большинство из них датированы. Когда Мишра говорит о кастах, это кастовая политика 10-летней давности. А собственные предубеждения Мишры не позволяют провести подробное расследование. Его взгляды на роль индийской армии в Каргильской войне не подкреплены доказательствами, а его осуждение индуистских националистов и индейцев NRI попахивает обобщениями, в которых он обвиняет других.
комментариев