Into the Mystique: Feminist Classic Бетти Фридан, 50

  • 28-12-2020
  • комментариев

Бетти Фридан

«Проблема, негласная, долгие годы лежала в умах американских женщин. Это было странное возбуждение, чувство неудовлетворенности, тоска, от которой страдали женщины в середине 20 века в Соединенных Штатах. Каждая пригородная жена боролась с этим в одиночку. Когда она застилала кровати, делала покупки в магазине, подходила под покровную ткань, ела бутерброды с арахисовым маслом со своими детьми, взяла с собой детенышей скаутов и пирожных, лежала ночью рядом с мужем - она ​​боялась задать себе тихий вопрос: «Это что, все? '»

Это первый абзац« Мистической женственности »(У. В. Нортон, 592 стр., 25,95 доллара), которую Бетти Фридан опубликовала 50 лет назад в этом месяце. Таинственность женственности, писала она, «говорит о том, что высшая ценность и единственное обязательство для женщин - это достижение собственной женственности». Это было, как утверждал Фридан, тем, что удерживало поколение образованных женщин дома, растило детей в пригородах, бесконечно убирало дом, успокаивало себя новой кухонной техникой, алкоголем и другими делами, чтобы убить экзистенциальный страх, который порождает эта пустота. По словам Фридана, ее пропагандировали психологи, социологи, рекламщики, редакторы журналов, религиозные лидеры и президенты колледжей. И, если верить ее интервью с женщинами, оно было массовым и удушающим. - Встань и брось его, - сказал Фридан. Приступайте к работе и перестаньте рассматривать колледж как рынок брака.

Что ж, мы это сделали. Фридан и женское движение 60-х и 70-х годов помогли создать мир, в котором женщины рассматривают полноценную профессию как неотъемлемое право. Таким образом, эта книга должна показаться захватывающе, слегка причудливой. Это не. Но местами это на удивление скучно - есть много моментов, когда вы можете увидеть, как писательница женского журнала во Фридане отдалась задыхающимся увещеваниям - и поразительно гомофобна. В какой-то момент Фридан выступает против «гомосексуализма, который распространяется, как мутный смог, по американской сцене». Фридан критиковали за то, что она не была такой осторожной исследовательницей, не такой честной рассказчицей или придерживалась гражданских прав, как могла бы. Но, возможно, эта критика несколько не по делу. Есть многочисленные отрывки, которые, если бы вы не знали их происхождение, могли бы быть ошибочно приняты за приговоры, написанные в суждениях наших дней.

Вот одна из первых страниц книги: «Эксперты рассказали [женщинам], как поймать мужчину и удержать его, как кормить грудью детей и приучать их к туалету, как справиться с соперничеством между братьями и сестрами ... как купить посудомоечную машину, испечь хлеб, приготовить изысканных улиток и построить бассейн своими руками ... »< / p>

Замените «построение бассейна своими руками» на «создание семиуровневого свадебного торта своими руками», и можно сразу вспомнить сотни блогов, посвященных приготовлению пищи, уходу за детьми, украшению и одеваться, а затем задаться вопросом, не происходит ли, несмотря на веселый тон этих блогов, разновидность женской мистики через якобы настоящих, якобы родственных вам женщин, мягко фокусирующих свои шишечки матросской футболки через Instagram.

Здесь замените упоминание Фрейда «эволюционной целью»: « Было легче искать фрейдистские сексуальные корни в поведении человека, его идеях и его войнах, чем критически взглянуть на его общество и действовать конструктивно, чтобы исправить его ошибки ».

Когда Фридан пишет, что ранние феминистки« должны были доказать, что женщины были людьми », трудно не почувствовать шока признания и осудить и наш собственный момент, особенно после только что прошедших выборов. Но американские женщины все еще борются со странно опасным коварным женоненавистничеством. Если бы наша культура действительно считала женщин людьми, в прошлом году 19 штатов не приняли бы положения, ограничивающие аборты. Нет никаких сомнений в том, возобновлять ли Закон о насилии в отношении женщин. Женщины не зарабатывают 77 центов на доллар каждого мужчины, а зарабатывают меньше, чем наши коллеги-мужчины, даже в тех областях, где мы доминируем. У нас не было бы таких терминов, как «законное изнасилование» или «личность». Женщин, решивших не заводить детей, не назовут «эгоистками», как если бы они сами были детьми, которым было трудно делиться. Если бы наша культура действительно позволяла им испытывать сильные, сложные, противоречивые чувства и верила, что они были сексуальными существами, для которых удовольствие было биологическим правом, возможно, взрослые женщины не сбежали бы в массовом порядке в плохо написанные фантастические романы о девочках-подростках, насилующихся вампирами.

Фридан назвал эту загадку «проблемой без названия». Пятьдесят лет спустя мы можем обнаружить проблему, назвать ее и высказаться, чтобы изменить или остановить. Нокогда женщина выражает свое неудовлетворение, свое стремление, теперь это, вероятно, будет отклонено как нытье, потому что если она ест три раза в день и не болеет раком, в чем ее проблема? Таков прогресс.

Даже Гейл Коллинз из New York Times в своем предисловии к этому юбилейному выпуску виновата в таком отношении. Мисс Коллинз цитирует знаменитый первый абзац Фридана, а затем пишет: «Оглядываясь назад, это звучит немного плаксиво, но в то время это был потрясающий вопрос». Какое разочарование, что г-жа Коллинз, в высшей степени разумная резидент-феминистка Times, воспользовалась уничижительным языком, столь часто используемым, когда человек, не пользующийся преимуществами патриархата или капитализма, осмеливается поставить под сомнение порядок вещей. («Женщины злятся», - гласила недавняя колонка о «Войне с мужчинами» на веб-сайте Fox News. «Они также занимают оборонительную позицию, хотя часто неосознанно».) В Америке нет системных проблем, только неправильный выбор.

Такое мышление, несомненно, тормозит продвижение вперед в решении насущной необходимости в улучшении семейной политики. Было бы обидно, если бы женщинам - и мужчинам - пришлось ждать еще 50 лет, прежде чем наша капиталистическая мистика пойдет по пути женской мистики. Было бы ужасно, если бы потребовалось внедрить эту идею в роман о вампирах, чтобы он стал вирусным.

editorial@observer.com

комментариев

Добавить комментарий